دوافع الطَّالب على التَّجهيز والتَّحضير للوفاء بالمقادير

من المعلوم بالضرورة الميدانية أن الاستعداد للأعمال الشريفة معين على إنجازها، وكلما شرف العمل ونبل هدفه كان الاستعداد أشد إلزاما، وأعظم تأثيرا، وبقدره يتحقَّق الهدف وتكتمل المهمة، والتقصير فيه يقع القصور في العمل، ومن أجل هذا كان الاعتناء بالتجهيز والتحضير لمجلس القرآن الكريم من مهمات المهمَّة، ولوازم النجاح، وأبجديات الأدب، والمقصود بالجاهزية معناها العام؛ ويمكن بيانها من خلال ما يلي:

1 – الجاهزيَّة النَّفسيَّة: بمعنى أن يكون الدارس مستعدا للقاء شيخه ببشاشة وجه، وسعة صدر، وحب يحدوه أمل بتحصيل الفوائد والنكات والمعارف، فلا يكون مجبورا على مجلسه يرى أنه ثقيل على نفسه؛ فإن المكره على الشيء لا يستفيد منه ولا يفيده.

2 – الجاهزيَّة الزمنيَّة: بمعنى أن يكون وقت مجلس العرض مناسبًا للمعلم والمتعلم، وهذا يُلزم الطرفين بتفريغ الوقت المتفق عليه من الشواغل المسبقة الممتدة التي تستغرق الوقت، كالنوم قبل المجلس بوقت لا يكفي، أو الدخول في عمل يتجاوز الوقت المقرر، وكذا الشواغل الحالَّة الفورية التي تقع في الوقت، كالارتباط بعمل معين فيه، أو استقبال تكليفات أسرية أو وظيفية.

3 – الجاهزيَّة العقليَّة: بمعنى أن يكون الدارس مستعدا لعرض مقرره على أكمل وجه وأتمه من خلال التحضير المسبق لكامل ما يتم عرضه، بحيث يسلم العرض من عيوبه كالخطأ والتلعثم والتردد واللحن، وهذا مسلك التميز والترقي بالحفظ، فلن يصل إلى رتبة الإتقان كسول خمول لا يُعنى بالتحضير والاستعداد؛ لأنه عجز عن إلزام نفسه بقانون الإتقان وأسباب التميز.